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大师轶闻
顾恺之:“三绝”轶闻
作者:佚名 发表时间:2012-8-27 13:55:19 评论:
  中国的书画,发展到东晋时期,不仅出现了书坛上的“二王”,而且在画坛上出现了第一位称得上大师级的人物一一顾恺之。

  顾恺之(约340—409),字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人。出身望族, 自幼聪颖,曾任参军。顾恺之属于江南士族,但当时掌权的是北方士族,在政治上感到压抑。为了在险恶政治风浪中自保,表现出了“痴黠各半”的双重人格。他曾依附于大司马桓温,桓温死,又依附于其子桓玄,桓玄性贪,他投其所好,顺其所为。后来,桓玄政治上失败,顾恺之脱然无累。 现存归于顾恺之名下的作品,有《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》等几种,都是后人的传摹本。《女史箴图》、《列女仁智图》,为规谏类题材。

  对于恺之的绘画艺术,当时谢安曾给予很高评价,认为“有苍生以来未之有也”。唐人张彦远在其《画论》中说:“顾恺之之迹,紧劲连绵,循环超忽,调格逸易,风趋电疾。意存笔先,画尽意在,所以全神气也。” 恺之尚有绘画理论著作:《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》等。其最著名的理论观点有:“以形写神”、“迁想妙得”。“以形写神”和“以形写形”正是绘画艺术与物象标本的本质区别与分水岭。“迁想”就是艺术想象;“妙得”就是通过艺术构思所产生的艺术形象。顾恺之的理论,为以后谢赫“六法”论的提出,奠定了理论基础。 就艺术成就与艺术理论而论,顾恺之是中国绘画史上的第一位绘画艺术大师。

  恺之不仅画艺高超,一峰突起,而且性情飘逸,轶闻雅趣,流传至今。这里略叙一二。

 

  故事一:顾恺之的“三绝”

  恺之待人诚恳、温和,性情诙谐,其在世时,就被人之称为“三绝”:才绝、画绝、痴绝。恺之博学多才,被称之为才绝;画艺高妙,被称之为画绝;为人性情温和、敦厚,有时在常人看来有些犯傻,故被称之为痴绝。才绝、画绝无需说,现在单说说他的痴绝。

  相传,有一年春天,他要出远门,于是就把自己满意的画作集中起来,放在一个柜子里,又用纸封好,题上字,交给一位叫桓玄的人代为保管。桓玄收到柜子后,竟偷偷地把柜子打开,一看里边都是精彩的画作,就把画全部取出,又把空柜子封好。两个月后,恺之回来了,桓玄把柜子还给恺之,并说,柜子还给你,我可未动。等把柜子拿回家,打开一看,一张画也没有了。恺之惊叹道:妙画有灵,变化而去,犹如人之羽化登仙,太妙了!太妙了!(《晋书.文苑。顾恺之传》) 

  又有一次,还是他的那位“好”朋友桓玄,非常郑重地对他说:你看,我手中拿的这片树叶,是一片神叶,是蝉用来藏身的,人拿了它,贴在自己的额上,别人就立刻看不见你了。恺之听了特别高兴,而且特别相信。随即把那片叶拿过来,贴在自己额头上。略过了一会儿,桓玄竟然在他面前撒起尿来,恺之不以为怪,反而相信桓玄看不见他了,所以才有如此动作。 

  义熙三年(407年),恺之做了散骑常侍,心里很高兴。一天晚上,在自家院子里,看着明月当空,诗兴大发,于是便高声吟起诗来,他的邻居谢瞻,与他同朝为官,听到他的吟咏,就隔着墙称赞了他几句。好,这一称赞不要紧,恺之一时兴奋,忘了疲倦,一首接一首,一句接一句,没完没了地吟起来。谢瞻隔着墙陪着折腾了一会儿感到累了,就想回屋睡觉,于是就找了一个下人代替他和隔墙的那一位继续折腾。人换了,调变了,恺之不知有变,就这样,一直吟咏到天亮才罢休。


  故事二:捐款百万修大寺

  有一年,佛教界要在建康(今南京)重修瓦棺寺。当时一般士大夫都纷纷捐款,但没有一个人超过10万元的。顾恺之来到寺庙,对管事的和尚说:我捐100万!和尚听了不敢相信。恺之又说:现在你照我说的做,你在后院空地上,垒一道土墙,上面抹上白泥,要平整,我要在上面作画。和尚只好照此办理,不到十天,墙垒好了。恺之在庙里住了下来,仅用一个月的时间,画作便完成了。画的是佛祖高徒维摩诘讲经的故事。恺之对老和尚说:画大致完成了,可是摩诘的眼睛尚未点,后天我要点眼睛。现在布告出去,让大家来参观,第一天来看的,每人布施十万;第二天来看的,每人布施五万;第三天来的,让他随意布施。

  消息传出,轰动四方,官僚士大夫们都想来瓦棺寺一睹为快,一来是画的内容大家感兴趣,传说摩诘是佛祖的一位居士,身体清瘦如柴,但学识渊博,有一次与文殊论辩佛教教义,问得文殊哑口无言。二来是想亲眼看一看顾恺之的点睛之术,因为大家知道,恺之有一条理论,叫做“传神写照,正在阿堵中”(阿堵即眼睛)。能亲眼目睹顾恺之的点睛之术,是显示社会地位身份的一种资本,机会怎能错过? 就这样,参观的第一天,就人潮如涌,仅半天的时间,捐款就超过了100万。

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(来源:环球雅葵艺术网)
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